王阳明的心学是怎么样的?能带给我们什么启发?

  王阳明的心学大家了解吗?今天趣11选5任3必中计算方法小编给你们带来全新的解读~

  王阳明的心学能带给我们什么发?今天我就分为六个部分和大家聊聊这个话题。

  有一个说法,叫中国11选5任3必中计算方法一共两个半完人,一个孔子,那就没什么话说了。第二个,王阳明完人,剩下半个是曾国藩

  当然这个说法是为了打压曾国藩的,但由此可知王阳明的地位从哪儿来,光说学问大,写了多少书,讲了多少学,没有用,后世的人看不懂。

  朱熹学问大不大?他怎么没有王阳明今天的地位呢?对,因为你只是思想家。

  01

  如果你的思想能够用于你在现实世界当中建立功业,对我们这代人意味着什么?

  成功学,就是你自己的内心变化可以直接兑换为现世的利益和功勋,能够建功立业,我们当然想学了。

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  这也就是王阳明为什么现在在图书、影视市场上那么成功的一个原因,他是一个大IP,关于王阳明的书一直就卖得很好,很多人我估计都想从中学到成功学。

  但是我个人认为,学不到,为啥?

  因为王阳明的心学是儒学的一个分支,你要搞清楚了儒学是什么东西,你就不会想从他身上得到成功学了。这个娄子是越捅越大,我又扯出一个比天还大的话题,啥叫儒学?

  一个绵延了两千多年的思想传统,内部是不断地流变的,它缺乏一个稳定的内涵。所以,我们要想从内部读那些儒家的经典,来了解什么是儒学,那基本是办不到,尤其是我们这些外行。

  孔子之前就有儒家,孔子对它进行了大刀阔斧地改造,所以这本身就不一样。

  到了汉代,儒学和皇权又结合在一起,“罢黜百家,独尊儒术”,汉代的儒学是一个独立的系统。

  汉代之后到魏晋南北朝,加上唐朝,儒学其实是一个衰落期,因为唐朝的皇帝觉得我姓李,你看那个老子也姓李,所以唐朝的国教是道教,儒生在唐朝里面其实没有那么高的地位。

  儒学的复兴一直到宋代才开始,这就是宋明理学。到清末,因为科举制的废除,儒生缺乏上升之阶,所以到民国的时候又出现新儒家,直到今天还有人称之为我是儒家。

  儒家内部自称是有一个道统在,但是本质上都不是一回事,所以从内部没法说清楚啥叫儒学。

  02

  两条君子之道:向外求圣贤,向内求诸己

  王阳明的心学到底在说啥呢?

  我前面提到过心学再伟大,它也是儒学的一个分支,它的目标和儒学是完全一致的,那就是当圣贤、做君子。那这个目标定下来之后,怎么去达到呢?理论上就存在着两条路径。

  第一条路径我们很熟悉了,就是高考。

  中国古代的儒生也一样,想当圣贤,首先把圣贤书先读好,每一个字句到底是啥意思,考据明白,像汉代的儒生主要就是干这个活。

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  找人格榜样,孔子至圣先师,向他学,还有他手下的那些徒弟们。

  另外,就是盯住自己日常的一言一行,行动坐卧,用君子和圣贤的标准来要求自己,知错就改,那积累到一定的时间,我可不就是个圣贤吗?

  这条路径我们是比较熟悉的,事实上我们也是这么一直成长过来的,这个路径的本质叫向外求。

  就是利用各种各样我们生命当中遇到的东西,不断地像雕刻刀一样雕刻自己,最后达成那个人格目标。

  还有第二条路径,就是向内求。

  王阳明就是这么想的,孔子是圣贤,我不是吗?

  他是人,我也是人,凭什么他是圣贤,我不是呢?区别就在于,我本来也是个圣贤,但是我的心灵被各种乌七八糟的东西给污染了,用佛家的话来说叫贪嗔痴慢疑。

  向内求,跟自个儿的心灵较劲,把这些污染物剥离开来,我此心就大放光明,我就也是个圣贤,也是个君子。

  03

  龙场悟道:此心俱足,不假外求

  从龙场悟道开始,一直到五十多岁死去,王阳明所有的思想都是在这条路上,比如说著名的龙场悟道。

  当时王阳明是在贵州龙场这个驿站当站长。那个驿站穷得要死,但是那天晚上,面对满天星斗,他突然欣喜若狂,说我悟道了。

  龙场悟道核心是啥?八个字——此心俱足,不假外求。

  就是所有关于圣贤和君子的标准,我心里全有了,我不需要到外面去找,这就是那个11选5任3必中计算方法上最著名的大喜过望的时刻。

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  此后王阳明所有的学术,其实就是这条路径,只不过他提出不同的概念和不同的说法,把理论雕刻得越来越精细。

  比如说,他后来提出来的知行合一、致良知,还有他临死前提出来的叫“阳明四句教”,本质上都一样。

  四句教第一句,无善无恶心之体;第二句,有善有恶意之动;第三句,知善知恶是良知;第四句,为善去恶是格物。

  这意思也很明白,我的此心是没有善恶的,这是心之体。

  但是一旦我跟世界接触,这个意念一动,马上就出现了善恶之分,好的念头和坏的念头都开始有了。

  但是我心里有一把刀,这个刀叫良知,我用这个良知去判明这些善恶,然后就是格物致知了,最后为善去恶,让自己成为一个道德上的完人,一个圣贤,一个君子,就是这么回事。

  你说心学就这么简单?对呀,就这么简单,但是你可千万不能小看它。

  04

  王阳明心学:一次伟大的思想解放运动

  王阳明的心学是中国11选5任3必中计算方法上一次伟大的思想解放运动。

  我这么用词一点儿都没过分,因为你对比西方马上就明白了,西方思想史上最著名的解放运动是啥?

  宗教改革,宗教改革不是让你不信上帝,而是换一个方法信。

  1517年,马丁·路德就提出来,我们每个人都可以通过阅读《圣经》,直接和上帝沟通,因为这是纯粹的精神性的信仰活动,我不需要通过教皇或是罗马教廷这个中介。

  教皇在拉丁文里叫Papa,就是爸爸的意思,我信个啥还用爸爸来指点我、规定我吗?你们搞出那么多复杂的宗教仪轨,收那么重的宗教税,还卖什么赎罪券。

  而且罗马教廷的一帮人,你们的私生活我们都看在眼里,一塌糊涂,遍地都是私生子,你们这些人还给我们在上帝之间当中介,还是我自个儿来吧。

  所以你看,这也是一个从向外求转向向内求的过程。

  王阳明当时遇到的情况几乎是一模一样。在王阳明所有的故事当中,有一个很著名的,就是他少年时代读书,老师就问他,你为什么读圣贤书啊?

  王阳明说,当圣贤啊。老师说你疯了吧你,读书是为了当官,是为了出仕,像跟你爸一样,去中状元。

  你看,读儒家经典本身就是培养人格,但是因为在向外求的过程当中不断地变异,不断地畸形化,变成了一个功利色彩的东西。

  一个小孩说我读圣贤书,当圣贤,当时的人没法理解,连他亲爹都不理解,你看,这是不是出了问题?所以要转向向内求。

  向内求为什么是伟大的思想解放运动?

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  因为它让人人看到希望,人人都变得平等。

  要不然按照你们原来的那套仪轨,有人走得远,有人走得近,你就是君子,我就是愚痴,对吧?这人就不平等。

  但是一旦承认人人心里都有圣贤,大家都平等了。所以王阳明的心学有一个基础,就是当你相信满大街你看见的都是圣贤的时候,你就登堂入室了,可以修习心学了。

  05

  此心光明,亦复何言

  当然,你说心学有啥问题呢?有问题,就是它没了标准。

  你的心和我的心它不一样,我们俩没法互相质疑、互相否定。

  所以王阳明临死的时候,弟子就问他,老师,有什么话要留下来吗?

  他说,此心光明,亦复何言。我的心是光明的,我啥也不用说。那你是不是个圣贤,外面怎么看得见呢?这就是一个问题。

  王阳明死了之后,他的弟子都是听过他讲学的人,马上就分裂,叫四门七派,分成一大堆派别,吵得一塌糊涂,到底哪个代表根正苗红的心学呢?谁都不知道。

  那心学对我们这代人有什么用?

  只有一个答案:良知和认知升级

  心学是一个非常重要的思想方法论,比如说王阳明思想当中有一个很重要的概念,叫知行合一,请问这四个字它到底是什么意思?

  很多人做浅表的理解,说既然认知到了,就应该能做到,你知道抽烟有害健康,就应该戒烟嘛;知道好好学习有未来,放了学赶紧回来做作业,这叫知行合一。

  这个理解也不能说错,但是确实太浅了。

  更深一层的理解呢?知行合一这四个字,它所有的着眼点和立足点都是我们的自身,是我们的这颗心,这就是心学的道理。

  首先,你要提升自己的认知,来驱动更正确的行为。

  比如说投资,行很简单,签个字那钱就花出去了。但是你知道什么项目能投资,将来能涨,这个知是极难提升的,这叫以更高的知来驱动正确的行。

  反过来呢,所有的行的目的,都是要提升自己的知。

  提升知这件事情,其实特别特别难,你别觉得一句话,我看到了,点赞,说得不错,这就叫知,一个格言我能背下来,这就叫知。

  一番道理我能讲出来,我能写纸上,这就叫知。其实都不对。

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  那为什么从知到行,中间有这么大的差距呢?因为行是面对最具体的选择的,选择关头极难极难。

  举一个例子:

  2016年中秋节前夕,阿里巴巴有几个程序员,是负责安全事务的,他们居然做了一个小程序,在公司的网站上抢月饼,当然抢到的只是购买月饼的那个资格,将来还是要花钱买的。

  就这么一个小事,后来被发现出来之后,公司居然把他给开除了。网上就吵得一塌糊涂,一派人说,程序员干这种事非常的聪明嘛,用技术来获得优势,这是黑客精神,多好。

  还有一派认知就认为,这种管安全的程序员投机取巧,耍小聪明,这件事情万万不能纵容,一定要开除。

  你看,两个认知似乎都有它的道理基础,好,这个难题放到阿里巴巴公司高管的面前,他怎么选择呢?这背后才考较你公司的价值观和真正的认知,平常那些道理吵来吵去是没有用的。

  06

  为什么知行合一对我们这代人来说特别难?

  从知到行有巨大的差距,这个中间的差距就叫选择。

  我们这代人就是选择太多了,原来选择少的时候,你的那个认知分裂还不大容易看得出来。

  现在分分钟就面对大量的选择,看起来是好事,但是它在撕裂我们的认知,每一个选择背后都有道理,哪个认知似乎都是对的。

  但是一旦面临选择的时候,它们就开始打群架。

  我们这代人面对的时代,其实是一个总进程当中的一段,这个总进程是什么?

  一百多年前,马克思就把话已经讲明白了——一切坚固的东西都在烟消云散,一切神圣的东西都将被亵渎。

  原来选择少的时候,我们还可以靠着什么血缘关系,什么社会层级,这些确定的东西摸着往前走。

  但是当一切都要烟消云散的时候,除了自己这颗心,自己的良知,自己的认知升级,我们还有什么能靠得住的呢?

  这就是王阳明的心学对我们这代人启发。

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